Derecho a la libertad
La libertad es un valor fundamental en las sociedades modernas. La libertad está asociada con:
* El estado democrático, porque la democracia está basada en el gobierno de todos por parte de todos, el cual no sería posible sin que todos los hombres y las mujeres puedan ejercer su libertad.
* El concepto de igualdad y no discriminación, porque las libertades deben poder ser ejercidas por todas la personas, ya sean pobres, ricas, blancas, negras o amarillas.
La libertad está asociada con la posibilidad de elegir a que se quiere dedicar cada persona, qué ideas desea defender, qué religión pretende adoptar, en qué lugar planea vivir. Así, la libertad de las personas asume distintas formas.
El ejercicio del derecho a la libertad no es absoluto sino que reconoce como límites:
* El mantenimiento del orden, la moral y la seguridad pública
* Los derechos de otras personas
* El principio de que todo lo que no está prohibido está legalmente permitido.
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Libertad personal o física.
El derecho a la libertad persona o física significa que ninguna persona debe ser privada ilegal o arbitrariamente de su libertad por motivo alguno, ya sea por su color de piel, por su forma de pensar, por no tener un lugar donde vivir, por padecer una enfermedad o incluso por ser sospechada de haber cometido algún delito. Como la libertad física es un bien fundamental para la sociedad, existen reglas y procedimientos que deben ser estrictamente respetados si se le quita la libertad a una persona. De no ser así es ilegal.
Si a una persona se le priva de su libertad respetando las reglas y los procedimientos establecidos en las leyes, pero de una manera incompatible con el respeto de la dignidad humana, se trata de una privación arbitraria.
El aborto
El aborto es la interrupción dolosa del proceso fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no.
La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.
Es considerado delito porque al ser intencional, interrumpe una vida humana dependiente, es decir, aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.
El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa.
El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio
Tratamiento jurídico del aborto.
El sistema internacional de protección de los Derechos Humanos (DD.HH.) -así las organizaciones no gubernamentales (ONG) internacionales como por ejemplo Amnistía Internacional, como los organismos de protección de DD.HH. de carácter universal, como la Comisión y Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o la Organización Mundial de la Salud- relaciona el problema de la despenalización del aborto, con el derecho que tienen las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibición general de la tortura
La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polémico, puesto que tanto los promotores de una posición como sus detractores, argumentan defender un derecho humano. Los defensores del aborto esgrimen el derecho a la libertad, autonomía o intimidad de la gestante, y sus detractores el derecho a la vida que le conceden al nasciturus.
Eutanasia
El término eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thanatos" (muerte). Es todo acto u omisión cuya responsabilidad recae en personal médico o en individuos cercanos al enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de éste con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de su vida.
Quienes la defienden sostienen que el acto es para evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de la vida a aquel enfermo. También sus defensores sostienen que para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo debe padecer, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, se debe contar con el consentimiento del enfermo.
Otros, creen que los programas de eutanasia están en contraposición con los ideales con el que se defiende su implementación. Por ejemplo, los médicos durante el régimen nazi hacían propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, según aquella propaganda, merecedoras de compasión,[1] para conseguir así una opinión pública favorable a la eliminación que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusválidos y débiles según criterios médicos. Por eso, ante la realidad de los crímenes médicos durante el régimen nazi, en los Juicios de Núremberg se juzgó como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y además se estableció desde entonces expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y examen médico llevado a cabo sin aclaración y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados.
Actualmente en muy pocos países se ha legalizado la eutanasia, por ejemplo Holanda es uno de ellos. Pero en este país no se cumplen los requisitos mencionados anteriormente.
Gatillo fácil.
"Gatillo Fácil" es el nombre utilizado comúnmente en Argentina en hechos de abuso de poder en el uso de armas de fuego por parte de la policía, o por extensión del abuso de autoridad en general. Estos casos suelen alcanzar relevancia mediática ya que se suele tratar de casos en los que se violan los derechos civiles o el procedimiento establecido para la situación en particular, generalmente el empleo de fuerza letal en una situación que no lo justificara.
El ángel de la bicicleta
Claudio "Pocho" Lepratti (Concepción del Uruguay, Argentina, 27 de febrero de 1969 - Rosario, Argentina, 19 de diciembre de 2001) fue un militante social rosarino asesinado en medio de la represión llevada a cabo por la policía de la provincia de Santa Fe.
El 19 de diciembre de 2001, en medio de la crisis que terminaría con la caída del presidente Fernando De la Rúa, varios policías que llegaron desde de la ciudad de Arroyo Seco, comenzaron a disparar en el fondo de la escuela. Lepratti subió al techo para defender a los menores que en su interior se encontraban comiendo. Se asomó gritando: “¡Hijos de puta, no tiren que hay pibes comiendo!”. El uniformado Esteban Velásquez hizo fuego con su escopeta, con balas de plomo acertándole una de ellas en la tráquea, lo que motivó su procesamiento y posterior condena a 14 años de prisión, Ernesto Genesio, con el cargo de homicidio agravado por el uso de arma. Además tanto Velásquez como la provincia de Santa Fe fueron condenados a resarcir económicamente a los familiares de la víctima por los daños y perjuicios causados.[]
La Dirección de Asuntos Internos de la policía provincial había reconocido en un informe que “el asesinato del militante social Lepratti ocurrió fuera de la zona de saqueos y en los fondos de una escuela”, y que “no se justifica haber efectuado los disparos reconocidos, aun en carácter intimidatorio”. [Los policías acusados argumentaron que habían abierto fuego porque habían sido atacados a balazos por vecinos apostados en el techo de la escuela. El vehículo policial tenía efectivamente marcas de balazos, pero todos realizados a nivel del suelo.
Aparentemente una testigo recogió un cartucho naranja, que corresponde a la munición de plomo y lo entregó a los investigadores policiales, pero éstos le entregaron a la Justicia un cartucho verde, que corresponde a las municiones de goma.
Desde ese momento Lepratti se convirtió en un mártir y símbolo de la resistencia de los sectores más desposeídos de la provincia de Santa Fe.
El trabajo nos hace ascender como personas, mientras que la falta de trabajo nos incita a la violencia, a la droga, a la delincuencia.
A modo de homenaje el reconocido cantautor argentino León Gieco lanzó en 2005 una canción llamada El ángel de la bicicleta donde parafrasea la frase que gritaba Lepratti al ser ejecutado:
“Bajen las armas, que aquí sólo hay pibes comiendo”.
La libertad es un valor fundamental en las sociedades modernas. La libertad está asociada con:
* El estado democrático, porque la democracia está basada en el gobierno de todos por parte de todos, el cual no sería posible sin que todos los hombres y las mujeres puedan ejercer su libertad.
* El concepto de igualdad y no discriminación, porque las libertades deben poder ser ejercidas por todas la personas, ya sean pobres, ricas, blancas, negras o amarillas.
La libertad está asociada con la posibilidad de elegir a que se quiere dedicar cada persona, qué ideas desea defender, qué religión pretende adoptar, en qué lugar planea vivir. Así, la libertad de las personas asume distintas formas.
El ejercicio del derecho a la libertad no es absoluto sino que reconoce como límites:
* El mantenimiento del orden, la moral y la seguridad pública
* Los derechos de otras personas
* El principio de que todo lo que no está prohibido está legalmente permitido.
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Libertad personal o física.
El derecho a la libertad persona o física significa que ninguna persona debe ser privada ilegal o arbitrariamente de su libertad por motivo alguno, ya sea por su color de piel, por su forma de pensar, por no tener un lugar donde vivir, por padecer una enfermedad o incluso por ser sospechada de haber cometido algún delito. Como la libertad física es un bien fundamental para la sociedad, existen reglas y procedimientos que deben ser estrictamente respetados si se le quita la libertad a una persona. De no ser así es ilegal.
Si a una persona se le priva de su libertad respetando las reglas y los procedimientos establecidos en las leyes, pero de una manera incompatible con el respeto de la dignidad humana, se trata de una privación arbitraria.
El aborto
El aborto es la interrupción dolosa del proceso fisiológico del embarazo causando la muerte del producto de la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no.
La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.
Es considerado delito porque al ser intencional, interrumpe una vida humana dependiente, es decir, aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.
El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa.
El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio
Tratamiento jurídico del aborto.
El sistema internacional de protección de los Derechos Humanos (DD.HH.) -así las organizaciones no gubernamentales (ONG) internacionales como por ejemplo Amnistía Internacional, como los organismos de protección de DD.HH. de carácter universal, como la Comisión y Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o la Organización Mundial de la Salud- relaciona el problema de la despenalización del aborto, con el derecho que tienen las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibición general de la tortura
La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polémico, puesto que tanto los promotores de una posición como sus detractores, argumentan defender un derecho humano. Los defensores del aborto esgrimen el derecho a la libertad, autonomía o intimidad de la gestante, y sus detractores el derecho a la vida que le conceden al nasciturus.
Eutanasia
El término eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thanatos" (muerte). Es todo acto u omisión cuya responsabilidad recae en personal médico o en individuos cercanos al enfermo, y que ocasiona la muerte inmediata de éste con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de su vida.
Quienes la defienden sostienen que el acto es para evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial de la vida a aquel enfermo. También sus defensores sostienen que para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo debe padecer, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, se debe contar con el consentimiento del enfermo.
Otros, creen que los programas de eutanasia están en contraposición con los ideales con el que se defiende su implementación. Por ejemplo, los médicos durante el régimen nazi hacían propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, según aquella propaganda, merecedoras de compasión,[1] para conseguir así una opinión pública favorable a la eliminación que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusválidos y débiles según criterios médicos. Por eso, ante la realidad de los crímenes médicos durante el régimen nazi, en los Juicios de Núremberg se juzgó como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y además se estableció desde entonces expresamente, que es ilegal todo tipo de terapia y examen médico llevado a cabo sin aclaración y consentimiento o en contra de la voluntad de los pacientes afectados.
Actualmente en muy pocos países se ha legalizado la eutanasia, por ejemplo Holanda es uno de ellos. Pero en este país no se cumplen los requisitos mencionados anteriormente.
Gatillo fácil.
"Gatillo Fácil" es el nombre utilizado comúnmente en Argentina en hechos de abuso de poder en el uso de armas de fuego por parte de la policía, o por extensión del abuso de autoridad en general. Estos casos suelen alcanzar relevancia mediática ya que se suele tratar de casos en los que se violan los derechos civiles o el procedimiento establecido para la situación en particular, generalmente el empleo de fuerza letal en una situación que no lo justificara.
El ángel de la bicicleta
Claudio "Pocho" Lepratti (Concepción del Uruguay, Argentina, 27 de febrero de 1969 - Rosario, Argentina, 19 de diciembre de 2001) fue un militante social rosarino asesinado en medio de la represión llevada a cabo por la policía de la provincia de Santa Fe.
El 19 de diciembre de 2001, en medio de la crisis que terminaría con la caída del presidente Fernando De la Rúa, varios policías que llegaron desde de la ciudad de Arroyo Seco, comenzaron a disparar en el fondo de la escuela. Lepratti subió al techo para defender a los menores que en su interior se encontraban comiendo. Se asomó gritando: “¡Hijos de puta, no tiren que hay pibes comiendo!”. El uniformado Esteban Velásquez hizo fuego con su escopeta, con balas de plomo acertándole una de ellas en la tráquea, lo que motivó su procesamiento y posterior condena a 14 años de prisión, Ernesto Genesio, con el cargo de homicidio agravado por el uso de arma. Además tanto Velásquez como la provincia de Santa Fe fueron condenados a resarcir económicamente a los familiares de la víctima por los daños y perjuicios causados.[]
La Dirección de Asuntos Internos de la policía provincial había reconocido en un informe que “el asesinato del militante social Lepratti ocurrió fuera de la zona de saqueos y en los fondos de una escuela”, y que “no se justifica haber efectuado los disparos reconocidos, aun en carácter intimidatorio”. [Los policías acusados argumentaron que habían abierto fuego porque habían sido atacados a balazos por vecinos apostados en el techo de la escuela. El vehículo policial tenía efectivamente marcas de balazos, pero todos realizados a nivel del suelo.
Aparentemente una testigo recogió un cartucho naranja, que corresponde a la munición de plomo y lo entregó a los investigadores policiales, pero éstos le entregaron a la Justicia un cartucho verde, que corresponde a las municiones de goma.
Desde ese momento Lepratti se convirtió en un mártir y símbolo de la resistencia de los sectores más desposeídos de la provincia de Santa Fe.
El trabajo nos hace ascender como personas, mientras que la falta de trabajo nos incita a la violencia, a la droga, a la delincuencia.
A modo de homenaje el reconocido cantautor argentino León Gieco lanzó en 2005 una canción llamada El ángel de la bicicleta donde parafrasea la frase que gritaba Lepratti al ser ejecutado:
“Bajen las armas, que aquí sólo hay pibes comiendo”.
Película: “En el nombre del padre”
Gerry es un gamberro que sólo sabe beber, ir de juerga y ser un ladronzuelo, para disgusto de su padre Giuseppe, un hombre tranquilo y educado. Cuando Gerry se enfrenta al IRA su padre lo manda a Inglaterra, pero acaba en el sitio equivocado en el momento equivocado. La opinión pública británica se conmociona tras el atentado al pub Guilford frecuentado por soldados británicos, la noche del 5 de octubre de 1974, con un resultado de cinco muertos y numerosos heridos. El gobierno necesita capturar a los culpables para frenar la indignación popular, y detiene a cuatro delincuentes de origen norirlandés. La policía les obliga bajo coacción a declararse culpables de un atentado terrorista y es condenado a cadena perpetua junto al resto de los “cuatro de Guilford”. Su padre Giuseppe es también arrestado y encarcelado, y durante su estancia en la cárcel, Gerry descubre que la aparente fragilidad de su padre esconde en realidad una gran fuerza y sabiduría interior. En un nuevo juicio los declaran inocentes y el policía que cometió el “error” queda libre. Con la ayuda de una abogada entregada a la causa, Gerry se propone demostrar su inocencia, limpiar el nombre de su padre y airear la verdad de uno de los más lamentables errores legales de la historia reciente.
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